"La vida es sueño": película

Estudio 1 

"La vida es sueño": explicación

 

"La vida es sueño": vídeos

VÍDEO RESUMEN

REPORTAJE:

Pedro Calderón de la Barca

 

"La vida es sueño": programación de la lectura

Este es el calendario de lectura:

• 
  21 noviembre: Jornada I (escenas I-VI)
• 22 noviembre: Jornada I (escenas VII-VIII) y Jornada II (escenas I-IV)
• 23 noviembre: Jornada II (escenas V-XII)
• 28 noviembre: Jornada II (escenas XIII-XIX)
• 29 noviembre: Jornada III (escenas I-VII)
• 30 noviembre: Jornada III (escenas VIII-XIV)
  
• 7 diciembre: entrega del dosier de actividades
• 14 diciembre: examen

"Don Quijote": preguntas de Selectividad

PREGUNTAS:

• Explique los ideales de don Quijote: justicia, libertad y sentido caballeresco. Puede ejemplificarlos con algún episodio concreto.
• Describa en pocas palabras el origen de la locura de don Quijote, la actividad que la fomenta y cómo se manifiesta.
• Explique en pocas palabras los rasgos cómicos de la locura de don Quijote, haciendo especial hincapié en su nombre, su aspecto externo y sus objetivos vitales.
• Explique el componente del amor cortés en la locura de don Quijote.
• Explique el carácter de Sancho Panza, especialmente al principio y al final de la «Segunda parte» del Quijote.
• Explique sucintamente el carácter de Sancho Panza en los tres momentos siguientes del Quijote: la primera salida, la renuncia al gobierno de la ínsula Barataria y la vuelta a casa.
• Explique en pocas palabras las diferencias entre el habla de don Quijote y la de Sancho Panza.
• Explique brevemente la parodia de las novelas de caballerías que plantea Miguel de Cervantes en el Quijote, especialmente en relación con el nombre, el aspecto y los objetivos del protagonista.
• Cite los principales modelos literarios o históricos a los que imita don Quijote y que responden a sus ideales librescos.
• Cite tres personajes, o tres modelos, literarios, legendarios e históricos a los que imita don Quijote.
• Explique quién es Cide Hamete Benengeli, cuándo aparece y qué función cumple en Don Quijote de la Mancha.
• Describa brevemente las tres salidas de don Quijote a lo largo de las dos partes del libro.
• Cite tres grandes diferencias entre las dos partes del Quijote.
• Describa cómo influyeron dos importantes aspectos del Quijote apócrifo de Avellaneda en la «Segunda parte» del Quijote, de Miguel de Cervantes.

COMENTARIOS:

• Comente el siguiente fragmento del prólogo de la «Segunda parte» del Quijote.
• Comente el siguiente fragmento del capítulo 9 de la «Primera parte» del Quijote, prestando especial atención a la doble condición de Miguel de Cervantes, como autor y editor.
• Comente el siguiente fragmento del capítulo 21 de la primera parte del Quijote, subrayando cómo adecua don Quijote la realidad a sus fantasías.
• Comente el siguiente fragmento del Quijote (I, 22), relacionándolo con la ideología de Cervantes.
• Comente el siguiente fragmento del capítulo 3 de la «Segunda parte» del Quijote, relacionándolo con las ideas cervantinas sobre la novela y, especialmente, sobre el concepto de libro dentro del libro.
• Comente el siguiente fragmento de Don  Quijote de la Mancha (II, 41), prestando especial atención a las respuestas de Sancho y a la actitud de don Quijote.
• Comente el siguiente fragmento del capítulo 64 de la segunda parte del Quijote, prestando especial atención al temperamento de don Quijote en esta situación, a su actitud hacia Dulcinea y a la reacción de Sancho Panza.
• A partir de este fragmento de Martí de Riquer sobre el Quijote, comente tres episodios de la novela que puedan ejemplificar cada uno de estos errores del personaje:
• «La locura lleva a don Quijote a tres conclusiones falsas en las que estriba la esencia de su caso patológico y de la novela: don Quijote, hidalgo de aldea, tan pronto enloquece se cree que es caballero; está convencido de que lo leído en los libros de caballerías es verdad histórica y sus protagonistas, auténticos y reales caballeros en tiempos pasados; cree que en su época —principios del siglo XVII, en la España de Felipe III— era posible resucitar la vida caballeresca y los ideales medievales».